Selbst neu definieren

isst Suri. Suri war gestresst. Jeden Sonntag begann die Woche fröhlich und hoffnungsvoll, mit Spielterminen und Arztterminen, die ordentlich in ihrem Kalender eingetragen waren. Aber am Donnerstagabend lag Suri flach auf der Couch, kaute auf einem Stück kalter Pizza und fühlte sich, als wäre sie aus der Spülmaschine gespuckt worden.

Als Suri von der lebensverändernden Magie der Selbstfürsorge hörte, beschloss sie, es einmal auszuprobieren. Sie nahm Schaumbäder. Gebuchte Maniküre. Angezündete Duftkerzen. Habe die Kinder zu Babysittern geschickt. Ging zum Kaffeetrinken aus.

Und es hat geholfen. Suri fühlte sich gut.

Für ein oder zwei Tage.

Aber der erdrückende Stress des Lebens würde langsam zurückkommen. Als ihre Selbstpflegerituale immer ausgefeilter wurden, wurde Suri atemlos, als sie versuchte, sich über Wasser zu halten. Selbstfürsorge wurde zu einer weiteren Aufgabe auf ihrer Liste.

Akupunktur. Nachrichtentherapie. Essentielle Öle. Rückzugsorte. Es war nie genug. Die Realität sei, so kam sie zu dem Schluss, dass das Leben zu viel sei. Es ist nur. zu. viel.

Es war Anfang dieses Jahres, als ich zufällig auf dieses Zitat von Brianna Weist stieß: „Wahre Selbstfürsorge besteht nicht aus Salzbädern und Schokoladenkuchen. Es geht darum, die Entscheidung zu treffen, ein Leben aufzubauen, vor dem man nicht fliehen muss.“

Ich saß wie erstarrt auf meinem Stuhl und dachte über die sanften kleinen Sätze nach, die mir gerade den Kopf zerschmettert hatten. Die Vorstellung, dass ein friedliches, gelassenes Leben etwas ist, das man erschaffen, formen und erschaffen kann, fühlte sich absolut überwältigend an.

Ich meine, das Frum-Leben kann intensiv sein. Große Familien. Erhebliche finanzielle Verpflichtungen. Und wir haben noch nicht einmal angefangen, über Purim-Kostüme oder Pessach-Reinigung zu sprechen.

Sind wir frumologisch dazu veranlagt, gestresster zu sein? Waren unsere Großmütter kämpfend oder gelassen? Haben uns steigende Materialstandards in Panik versetzt? Verändern diese Alliterationen bereits die Chemie Ihres Gehirns?

Ich habe mir vorgenommen, diese Fragen zu klären und die Wahrheit hinter einem der größten und schlimmsten Schlagworte im Wellnessbereich herauszufinden.

Selbstpflege.

Spoiler: Wenn Sie Selbstpflege mit Maniküre gleichsetzen, dann machen Sie alles falsch.

Wir müssen mit einer Definition beginnen, also lassen Sie uns das aus dem Weg räumen.

Selbstpflege:Die Praxis, eine aktive Rolle beim Schutz des eigenen Wohlbefindens und Glücks zu übernehmen, insbesondere in Stressphasen.

Mmmm, hört sich gut an. In der Theorie.

Aber während die heutige Frum-Frau ihre Wäsche nicht unten am Fluss wäscht, nimmt sie mental beispiellose Mengen an Informationen auf, wickelt die Logistik auf Augenhöhe mit FedEx ab und überschwemmt ihre Psyche mit Negativität. Achtung: Die Psyche ist empfindlich. Es wird nicht empfohlen, sie zu überfluten, sagt Dr. David Leiberman. Das ist ungefähr eine Schriftrolle pro Tag bei Yeshiva World News.

Wir leben in großartigen Zeiten, in denen es so viele Möglichkeiten gibt, aber wir müssen auch so viel unter einen Hut bringen. Immer mehr Frauen sind ausschließlich für die Haushaltsfinanzen verantwortlich. Überall schießen Unternehmer aus dem Boden, bauen Unternehmen auf, entwickeln ihre Karrieren und versuchen, ihre Schwiegermutter mit quälend komplexen Petits Fours zu beeindrucken. NEIN? Nur ich?

Es gibt so viel zu jonglieren, so viel zu tun, so viel zu sein, dass sich ein Retreat oder ein Spa-Tag wie die perfekte Möglichkeit anfühlt, den Alltag hinter sich zu lassen.

Hier fehlt ein Kernstück.

Wir sollten nicht an den Punkt gelangen, an dem wir nach Sauerstoff schnappen.

Sind wir in dieser Generation mit beispiellosem Stress konfrontiert? Und wenn ja, warum?

Lassen Sie mich in das 19. Jahrhundert zurückversetzen, als unsere Urgroßmütter in einem wunderbar matriarchalischen Netzwerk aufwuchsen. Wir lebten in Stämmen, Ghettos und Schtetls, wo Wäsche gelüftet und Geheimnisse geteilt wurden. Babuschkas und Babys wurden Seite an Seite alt. Es gab nicht viel Platz und Ruhe, dafür aber so viel Unterstützung und soziale Interaktion.

Vergleichen Sie das jetzt mit der durchschnittlichen modernen Frau, die alleine in ihren sterilen, aber möglicherweise stillen Wänden lebt. Kein weiser, älterer Kerl, der rebellischen Teenagern Ratschläge gibt, keine energischen Cousins, die die Kleinen ablenken, und keine schmuddeligen Schwestern, mit denen man das neueste Gemeinschafts-Shandeh auspacken kann. Wir führen diese Show alleine durch. Und auch wenn uns das vielleicht nicht bewusst ist, verpassen wir das reichhaltige Unterstützungsnetzwerk, das unsere Vorfahren für selbstverständlich hielten.

Die gesellschaftlichen Anforderungen sind gestiegen, und dennoch ist die Unterstützung der Gemeinschaft für gemeinsame Verantwortung gesunken. Ja, vielleicht leben Sie in einer Siedlung voller freundlicher Gesichter. Ja, Sie könnten ein blühendes soziales Leben haben. Aber ist die Unterstützung da? Und mit Unterstützung meine ich das starke Band der gemeinsamen Verantwortung, das sich durch diese Gemeinschaften zieht. Generationen leben in einem wunderschönen System der gegenseitigen Abhängigkeit zusammen.

Wir suchen nach Heilbädern, um unser Nervensystem zu regulieren, weil wir nicht von den Menschen um uns herum mitreguliert werden. Wo unsere Tassen einst durch die Katharsis eines gemeinsamen Erlebnisses gefüllt waren, sind wir jetzt mit jährlichen Melaveh Malkahs und endlosen WhatsApp-Gruppen zurückgeblieben. Und glauben Sie mir, niemand, der LOL tippt, lacht tatsächlich über Ihren Witz. Es trifft einfach nicht das Gleiche.

„Naomie“, wirst du mir sagen. „Es ist einfach nicht möglich. Ich arbeite verrückte Stunden. Ich habe sieben Kinder. Ich habe jede Menge Verantwortung und keine Zeit für diesen Selbstfürsorge-Unsinn. Ich schlafe wenn ich tot bin."

Lassen Sie mich Sie nach Okinawa in Japan entführen, nur eine der fünf blauen Zonen der Welt, in denen die Menschen deutlich länger als der Durchschnitt leben. In Okinawa gibt es keine Altersheime. Menschen arbeiten bis zu ihrem Tod. Ich spreche von Hundertjährigen, die stark, vital und voller Lebensfreude sind, wo 80-jährige Bauern fröhlich arbeiten.

Forscher fanden heraus, dass diese blauen Zonen alle die gleichen Merkmale aufwiesen. Nummer Eins? Eine unglaublich starke Betonung der Gemeinschaft. Familien kochen gemeinsam, kaufen gemeinsam ein, essen gemeinsam. In blauen Zonen ist das Leben langsamer. Die Bürger schlafen nachts länger und machen oft ein Nickerchen. Diäten sind umfangreich und enthalten pflanzliche Lebensmittel. Sie haben sich ein Leben aufgebaut, in dem das Leben sie nicht erschöpft, sodass sie verzweifelt danach streben, ins Bett zu gehen oder vorzeitig in Rente zu gehen.

„Klingt nett, Naomie, aber seien wir ehrlich. Denken Sie an alles, was nötig ist, um das Leben zu meistern. Es ist eine ganze Operation!“

Ich höre dich und möchte dich auch herausfordern. Die Tätigkeit als Betreuer oder Finanzdienstleister muss nicht anstrengend sein.

In diesen blauen Zonen ist es ihr geschäftiges und erfülltes Leben, das sie verjüngt und ihnen ein außergewöhnlich langes und glückliches Leben beschert.

Vielleicht fehlt uns die innere Verbindung, Achtsamkeit und tiefe Nahrung, die uns ein nachhaltiges Gelassenheitsgefühl verleiht.

Wenn wir auf das tägliche Leben so vorbereitet sind, dass wir unsere Bedürfnisse und Wünsche fördern und unterstützen, dann wird uns unsere „Arbeit“ nicht erschöpfen und kann tatsächlich zu unserem langen Leben beitragen. Das bedeutet, einen Lebensstil mit Absicht zu gestalten, Arbeitsaktivitäten auszuwählen, die unsere Stärken widerspiegeln, und Aufgaben zu delegieren, die uns belasten, damit wir uns ständig in einem Raum der kreativen Erneuerung befinden.

Aber warten Sie, bevor wir weitermachen: Einige von Ihnen schlurfen vielleicht unbeholfen um den Elefanten im Raum herum. Ist Selbstfürsorge überhaupt ein jüdischer Wert?

„Naomie, ich bin mir nicht sicher, ob mir das gefällt. Nein zu sagen, Grenzen zu setzen, sich Zeit für sich selbst zu nehmen … klingt nicht gerade nach unserer Tradition. War Sarah Imeinu in ihrem Zelt mit einer Maschine mit weißem Rauschen, die Duftkerzen anzündete? Ich glaube nicht.“

Wir leben nach so vielen schönen Werten von Chesed und Vatranus und es wurde uns beigebracht, andere an die erste Stelle zu setzen und unsere Mitgefühlsmuskeln zu trainieren. Aber wir können auch verwirrt sein. Wann wird Eises Chayil-Hood ungesund? Wann verwandelt sich Chesed in Martyrium?

Dies ist der Teil des Artikels, in dem wir innehalten und einfach bestätigen, dass es schwierig ist. Es kann schwierig sein, diese starken und etwas verwirrenden Botschaften mit dem in Einklang zu bringen, was wir brauchen und was unserer Meinung nach das Richtige sein sollte.

Wir fragen uns vielleicht: Ist ein Schaumbad wirklich die Art und Weise, wie Haschem möchte, dass wir ihm dienen? Wir könnten Biografien großer und frommer Frauen lesen und uns furchtbar unzulänglich und kleingeistig fühlen. Und das ist in Ordnung. Es ist in Ordnung, zu akzeptieren, dass unsere Realität durchstolpert und versucht, unsere von der Mesora geleitete Reise zur Klarheit herauszufinden.

Hier können wir eine grundlegende Unterscheidung zwischen Egoismus und Selbstfürsorge treffen. Selbstfürsorge bedeutet, mir selbst im Kontext anderer etwas zu geben.

Orit Wittenberg und Miriam Shwedel, Mitbegründerinnen von Silbo Studio, einer Agentur, die verjüngende Arbeitspraktiken einführen soll, bemerken: „Selbstpflege wird egoistisch, wenn sie zu einer Flucht, einer sofortigen Befriedigung, einem extravaganten Genuss abseits von allem und allem, einem Weg wird.“ sich vor der Realität zu verstecken, die so brutal sein kann, um in die Vermeidung zu fliehen.“

„Bei der Selbstfürsorge geht es nicht um die Aktion, sondern um die Absicht. Eine Person kann das Gleiche tun, und der Unterschied zwischen Selbstfürsorge und Egoismus liegt in ihrer Absicht und Motivation“, erklärt Shira Savit, Beraterin für psychische Gesundheit und integrative Ernährungsberaterin. „Mache ich ein Nickerchen, um dem Hier und Jetzt zu entfliehen und mich abzulenken, und ignoriere ich die Menschen in meiner Umgebung? Oder mache ich das aus einem Ort der Selbstfürsorge heraus, um präsent zu sein und mich satt zu fühlen? Ich kann mir die Aufgabe stellen, anderen oder mir selbst etwas zu geben.“

Selbstfürsorge als Endziel ist kein jüdischer Wert.

Selbstfürsorge wird zum Problem, wenn unsere Perspektive auf mich und nur auf mich gerichtet ist.

Selbstfürsorge zu üben ist ein Grund. Es murmelt: „Hashem, ich gebe mein Bestes, um für mich zu sorgen, mit dem Vertrauen, dass Du mich immer um mich kümmerst.“ Hilf mir, Deinen Willen zu tun.“

Selbstfürsorge ist „jüdisch“ und heilig und angemessen, wenn wir Hashem ins Spiel bringen. Wenn es weniger um mich, mein Ego und mein Wohlbefinden geht, sondern darum, meiner Gesundheit, Langlebigkeit und meinem Glück Priorität einzuräumen, um ein gesünderer Eve Hashem zu sein, ein Vorbild für inneres Wohlbefinden für meine Kollegen, eine solide Unterstützung für meine Lieben , ein Mitwirkender meiner Community.

Als Hashem deine Neshamah in deinen Körper pflanzte, hinterließ er einen göttlichen Abdruck, der flüstert: „Dein Selbst ist kostbar, heilig und unermesslich der Fürsorge wert.“ Und das ist eine Verantwortung, die wir ins rechte Licht rücken und mit Respekt überschütten müssen.

Bevor wir uns mit praktischen Selbstfürsorgepraktiken befassen, nehmen wir uns einen kurzen Moment Zeit, um das grundlegende Leben von der Selbstfürsorge zu trennen. Bleiben Sie hydriert? Einfaches Leben. Ausreichend Stunden schlafen? Einfaches Leben. Ernähren Sie Ihren Körper mit nährstoffreichen Lebensmitteln? Einfaches Leben.

Selbstfürsorge ist keine Praxis; Es ist eine Entscheidung, mit sich selbst im Einklang zu sein.

Daher kann es keine vorgeschriebene Formel oder Routine geben. „Das Schöne daran ist, dass wir es selbst finden, uns selbst zu ernähren“, sagt Shira.

Und manchmal kann das bedeuten, dass wir unsere Sicht auf das Leben völlig verändern müssen. Anstatt nach Zeitfenstern in Form eines Rückzugs oder eines Spa-Tages zu suchen, müssen wir nach einem Zustand der Selbstfürsorge suchen, sagt Miriam. Ein Seinszustand, in dem Sie Ihre Hand auf Ihr Herz legen und eine einfache Frage stellen:

Was brauche ich gerade?

Wir sind wunderbar menschlich, und das bedeutet, wunderbar menschliche Dinge zu tun, wie zum Beispiel zu glauben, dass das Leben schwarz und weiß ist. Entweder mache ich täglich Sport und entsafte, oder ich esse kalte Pizza aus einem Pappkarton. Und ich würde es lieben, wenn wir das Grau umarmen würden.

Selbstfürsorge kann stattfinden, wenn das Chaos ausbricht und ich einfach tief durchatme und das Chaos akzeptiere, das in diesem Moment herrscht. Und dann akzeptiere es etwas mehr.

Selbstfürsorge kann ein Getränk, eine Mahlzeit oder eine Auszeit sein, aber sie basiert auf einer tiefen Selbsteinstimmung.

Was würde passieren, wenn wir das Wort Selbstfürsorge durch Selbsteinstimmung ersetzen würden?

Ich denke, wir würden eine Generation nachdenklicher, selbstbewusster Frauen haben, die im Einklang mit ihren tiefsten Werten handeln.

Selbsteinstimmung ist ein Seinszustand, in dem ich ständig zu mir selbst zurückkehre und mein Leben mit Dingen bereichere, die mich erfüllen.

Kehren wir also zu unserem Suri zurück. Die süße, gestresste Suri, die Massagen und Matcha-Tees jagt. Die ständig mit leeren Händen dasteht, weil sie den Kern ihrer Suche nach Gelassenheit nicht anspricht.

Suri ist möglicherweise in eine hinterhältige Falle geraten, in der die meisten von uns stecken bleiben. Wir investieren und investieren und investieren in die Selbstfürsorge und fragen uns, warum wir uns immer noch traurig, niedergeschlagen oder ausgebrannt fühlen, ohne zu bemerken, dass dieses Selbst- Sorgfalt ist eine Vermeidungstaktik. Weil wir keine Verantwortung für unser eigenes Leben übernehmen.

Wisse das: Das Leben ist nicht passiv. Das Leben ist aktiv. Hashem vergöttert Sie und möchte, dass Sie eine Beziehung zu ihm eingehen, seine Hand halten und gemeinsam Ihr inspiriertestes und erfülltestes Leben gestalten.

Können Sie erkennen, dass Sie der Liebe und der Fürsorge würdig sind, nur weil Sie eine Neshamah sind?

Wirkliche Selbstfürsorge für Suri würde damit beginnen, langsamer zu werden und ihr Leben gründlich unter die Lupe zu nehmen. Woher kommt ihr Gefühl der Erschöpfung? Was braucht sie wirklich? Spielt man Basketball auf einem Platz voller glücklicher, verschwitzter Frauen? Schwelgt es in purer Stille, während man aus dem Fenster starrt? Könnte es sein, Menschen zu treffen, die ihren Horizont erweitern, oder vielleicht mit ruhiger Tefillah und Hisbodedus in Spiritualität einzutauchen?

Selbstfürsorge könnte sogar hässlich aussehen, wie zum Beispiel, endlich das Budget in den Griff zu bekommen oder sich von einem giftigen Freund zu trennen.

Und für die Tage, an denen es einfach keine Zeit oder Bandbreite gibt, um kleine Dinge geschehen zu lassen, schaut man immer zum Himmel und sagt: „Hashem, du und ich wissen beide, dass diese Schüssel Frosted Flakes und der Schlaf der letzten Nacht eine schlechte Entschuldigung für Energie sind, also Bitte hilf mir, durchzukommen. Stärken Sie dieses Müsli mit den Nährstoffen einer Acai-Schüssel und ergänzen Sie dieses zehnminütige Nickerchen mit mehreren REM-Zyklen. Danke schön."

Bevor ich Sie auf Ihre eigene Reise zur Selbstfürsorge überlasse, hier noch ein letzter Punkt, über den Sie nachdenken sollten.

Legen wir vielleicht etwas zu viel Wert darauf, ruhig, ausgeruht und voller Energie zu sein? Soziale Medien sind eine Welt, in der Menschen ausgewählte Teile ihres Lebens übertragen und so Hochglanzstandards schaffen, die wir alle anstreben. Verzerrt diese Version des kuratierten, glückseligen Glücks unsere Wahrnehmung von Erfolg?

Was wäre, wenn das Leben schmuddelig, chaotisch und unvollkommen wäre und das vollkommen und köstlich in Ordnung wäre? Was wäre, wenn es bei der Selbstfürsorge nicht darum ginge, das Chaos zu beseitigen, sondern darum, Platz für das Chaos zu schaffen? Was wäre, wenn es bei der Selbstfürsorge nicht darum ginge, Geld für Lebenserfahrungen auszugeben, sondern darum, die Art und Weise, wie wir das Leben erleben, zu verändern?

Was wäre, wenn Selbstfürsorge bedeuten würde, ein Leben, das gut aussieht, für ein Leben aufzugeben, das sich gut anfühlt?

Nein, ich werde nicht die ganze Zeit Zen sein, aber ich werde auch liebevoll und mitfühlend gegenüber der Realität sein, die mir gehört.

Wir alle haben Tage, an denen wir nicht ruhig, glücklich oder in unser Leben verliebt sind. Die Selbstfürsorge gerät aus dem Gleichgewicht, wenn wir anfangen, einen unmöglichen Standard zu schaffen, um immer in einem Zustand des Gleichgewichts und der Ruhe zu sein. Nun ja, Blumen wachsen nur im Dreck. Schlamm und Chaos gehören zum Leben dazu. Selbstfürsorge bedeutet, das Chaos zu akzeptieren. Selbstliebe bedeutet zu wissen, dass es nichts gibt, was man tun, erreichen oder sein muss, um eines sanften und freundlichen inneren Gesprächs würdig zu sein.

Unser Weg nach vorn könnte darin bestehen, zu akzeptieren, dass es ein langsamer und subtiler Weg sein kann, ein Leben aufzubauen, das uns mit Freude erfüllt. Möglicherweise geht es darum, unser Nervensystem bewusst zu regulieren, indem wir den Superfrau-Act aufgeben und uns wieder mit dem in Verbindung setzen, was wir brauchen. Und es sollte auf jeden Fall ein Leben sein, in dem wir die kleinen Erfolge feiern und schätzen. Als würden wir unsere Kinder weniger anschreien. Oder eine Ladung Wäsche zusammenlegen. Oder sogar, es überhaupt nicht zu falten.

Daniella* weinte fast.

"Es ist zu viel. Ich kann nicht. Ich kann einfach nicht. Die Wäsche liegt überall. Das Haus ist ein Wrack. Die Arbeitsaufgaben häufen sich. Ich bekomme es einfach nicht zusammen und bin so gestresst.“

Sie kniff die Augen zusammen und atmete tief und zitternd ein.

Ich saß ruhig bei ihr, nickte und spürte ihren Schmerz. Daniella hatte ein vier Monate altes Baby und hatte vor kurzem wieder mit der Arbeit begonnen. Wir hatten angefangen, über ihr Geschäft zu sprechen und herauszufinden, wo sie an der Weiterentwicklung ihrer Handlungen und Überzeugungen arbeiten könnte, um ihre Ziele zu erreichen – als die Emotionen aus ihr herauszuströmen begannen.

"Ich höre dich. Das tue ich wirklich, wirklich. Wie wäre es damit?" Ich habe angeboten. „Was würde passieren, wenn das Leben jetzt alles unter Kontrolle hätte? Was wäre, wenn Wäsche auf der Couch und Essen zum Mitnehmen einmal in der Woche dieser Zustand der „Zusammengehörigkeit“ wäre? Dass dies Ihre momentane Situation ist und es nichts gibt, gegen das Sie ankämpfen oder dem Sie widerstehen können, sondern vielmehr, dass Sie damit einverstanden sein müssen, wie die Dinge gerade sind. Was würde sich für Sie ändern, wenn Sie das wirklich akzeptieren könnten?“

Sie war eine Minute lang still.

„Es ist so, als müsste ich alles verlernen, was ich über das Leben gedacht habe. Meine Umstände haben sich geändert, daher denke ich, dass sich auch meine Erwartungen ändern müssen.“

"Rechts! Wenn Sie Ihre Erwartungen nicht an Ihre aktuellen Lebensumstände anpassen, werden Sie ständig das Gefühl haben, nicht genug zu sein, und Ihre ganze Energie darauf verwenden, gegen die Realität und sich selbst anzukämpfen.“

Sobald die Dinge klar waren, beruhigte sich Daniella sichtlich, als sie ihre Realität akzeptierte und ihre Messlatte für „Zusammengehörigkeit“ senkte. Dies gab ihr tatsächlich die Freiheit zu entscheiden, was sie wollte, und manchmal bedeutete das, die Hausarbeit absichtlich aufzugeben oder ihr Geschäft ohne Schuldgefühle am Laufen zu halten.

Daniella teilte mit: „Das Lernen und Verinnerlichen, dass ich genau das bin, was ich bin, ohne etwas tun oder sein zu müssen, um würdig zu sein, hat mir geholfen, den Druck all der Dinge zu beseitigen, die ich tun sollte, um ein „gemeinsames“ Leben zu führen. Es hat mich daran erinnert, dass Hashem mich genau dorthin führt, wo ich sein muss, und ich kann das akzeptieren und damit einverstanden sein. Und wenn ich das tue, verläuft das Leben viel reibungsloser und ich bin energiegeladener und friedvoller.“

Rachel* teilte mit: „Selbstfürsorge kam nach dieser großen Erkenntnis. Ich bin ein Macher. Möglicherweise ein giftiger Täter. Ich habe es immer getan. Ich arbeite so hart, damit die Dinge funktionieren. Ich war im Mutterschaftsurlaub und war so gestresst, dass ich das Gefühl hatte, in meinem Alltag nichts zu erfüllen. Die Betreuung des Babys war eine Zeit lang befriedigend, aber ich habe die Dinge auf meiner To-Do-Liste nicht erledigt.

„Durch das Coaching mit Ihnen habe ich gelernt, dass man nicht hart arbeiten muss, um etwas zu bewirken, sondern dass es eine sanftere und ruhigere Art gibt, das Leben zu leben. Sie müssen nicht ständig etwas tun, um produktiv zu sein. Produktivität kann Ihr Baby am Leben erhalten!

„Als ich mir erlaubte, diese Wahrheit zu verinnerlichen, spürte ich, wie innere Ruhe in mir aufstieg. Ich habe aufgehört, gegen mich selbst anzutreten, um produktiv zu sein und Dinge zu erledigen. Innere Ruhe bedeutete, dass ich einen ruhigen Geist, ein ruhiges Zuhause, ruhige Kinder und glücklichere Beziehungen hatte. Die Fähigkeit, den Tag zu genießen. Meine Freunde und Familie haben gemerkt, dass ich glücklicher bin.

„Sich um mich selbst zu kümmern bedeutete, mich zu weigern, mich selbst zu verprügeln. Den inneren Wettlauf abschalten und mir erlauben, ruhig zu sein. Ich schäme mich nicht dazu, mit 150 Prozent zu laufen. Es war eine Kopfruhe, keine Lebensruhe. Das Leben war immer noch geschäftig und erfüllt, aber ich hatte Raum, mich nach innen zu richten. Meine Selbstfürsorge hat dazu geführt, dass ich mich auf einer viel tieferen Ebene mit Hashem verbunden habe, indem ich auf meine eigene Weise Tagebuch geführt und mit Hashem gesprochen habe und mir erlaubt habe, die kleinen Dinge im Leben wahrzunehmen, für deren Wahrnehmung ich zu beschäftigt war.“

Ein riesiger Dank geht an diese weisen und unglaublichen Frauen, die mir so viele Einblicke gegeben haben: Miriam Shwedel und Orit Wittenberg von Silbo Studio, Miriam Davidson, Shira Savit, Chana Greenstein, Rivkah Wolfson und Avital Eusgeld.

(Ursprünglich vorgestellt in Family First, Ausgabe 854)

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